Harmonizacja i pomoc

Jing Ji „Harmonizacja i dobrostan” Structural upr pojęcie. Chin społeczno-Politi. myśl.. Pierwszy składnik dwumianowego C n.. - postać wielowartościowy ching (1) obejmuje tu zamawiania oznacza „osnowa i wątek” (. patrz Ching-Wei), ale kombinacja jest traktowany jako skurcz Ching shi chi r ( „zamawiania, harmonizujący pokoju i (niniejszym) pomoc dla rzeczy "(to znaczy dla wszystkich rzeczy, patrz Y (3)) (Zobacz Sheng (1).) W odniesieniu do społeczności, ta skrzynia ma bardziej szczegółową interpretację - "zamawianie świata i pomaganie ludziom" (jing shi) Chi Minh), czy „moralność (ludu).” - chi Su, gdzie „ludzie” pojawia się jako integralna część wszystkiego interpretacja ta odzwierciedla wrodzoną kulturę wieloryba widzenia polityki jako sztuki kontroli prirodosoobraznosti .. Tworzenie dwumianowego Ts. oznaczało narodziny człowieka średniowiecza. Doktryna zarządzania (harmonizacja), oparta na ch. arr. w conf. tradycje; stąd możliwość przeniesienia dwumianowego Ts. jako "korzyści płynące z kanonów (wiedzy)". Nauczanie Ts. wpasować się w idee dotyczące idei organizacji życia Towarzystwa, poszukiwanie których zaangażowali się politycy. nie tylko Chiny, ale także inne.kraje Dalekiego Wschodu od wielu stuleci. We wzorze C. c. wyrażone przez conf. idea potrzeby harmonii. interakcja władcy i poddanych, wstępując do starożytnych idei o funkcji budującej świat władcy. Nauczanie Ts. był uważany za praktyczny. sposób na utrzymanie ideałów przodków (patrz Wang Tao), zapewnienie osiągnięcia harmonii społecznej i tłumienia chaosu. Początki dwumianowego Ts. można prześledzić w op. Taoist Ge Hun (koniec 3 - 4 r.), Ale w tradycyjnym. Historiografia, pojawienie się tej kombinacji jest związane z Wang Tong (2) (koniec VI-VII w.), Który zaproponował sformułowanie Ts. zhi tao ("way ts ts"), co oznacza przeniesienie do kolejnych generacji conf. wartości porządku moralnego. Od epoki do epoki zmieniło się pojęcie treści procesu uporządkowania świata. Tak więc Lee Gow (XI wiek), realizacja ideałów Ts. skorelowane z potrzebą "wzbogacenia państwa, wzmocnienia armii, uspokojenia ludzi". Od tego czasu, bin. Znalazł stabilne połączenie z kompleksem problemów odzwierciedlających ekonomię. Widoki, które nie zostały zidentyfikowane na podstawie pojedynczej, holistycznej wiedzy. Dlatego później, to było to określenie, które zostało użyte do oznaczenia zap. koncepcja "gospodarki". W por. wieku nosicieli doktryny Ts. władcy byli przede wszystkim brani pod uwagę. W tym samym czasie naukowcy-administratorzy - "talenty, (pojmują) Ts C." Uważali się za odpowiedzialnych za stan spraw administracji. (Ts Ts Tsai). Z tą kategorią conf. tradycja łączy Li Gou nazwy Fan Zhongyan, Ouyang Su Su Shi, Wang Anshi (11 w.), Luo Tsunyanya (Con. 11 -. 12 cali), Feng Qi (2) (16 w.), a inne ideały konsolidacji. nauki Ts. a przeniesienie ich do przyszłych pokoleń przyczyniło się do egzaminu in-t. Tak więc w dokumencie. Fan Zhongyang do najwyższego imienia 1043 Bin Ts. oznacza nie tylko teorię i praktykę zarządzania związaną ze źródłem społeczno-etycznym.i polit. doświadczenie - kanony (patrz "Shi san jing"), ale w wąskim znaczeniu, obiekty na stanie. egzaminy na prawo do zajmowania stanowisk biurokratycznych, zapewniające opanowanie konf. mądrość, - op. w gatunku cie ("plan") i lun ("wyroki"). W rozwoju doktryny Ts. w 17 wieku. powstała "praktyczna doktryna o zarządzaniu światem" (jing shi kao-yun), której jednym z założycieli był Gu Yan. W XIX wieku. Wśród wybitnych naukowców, którzy zajmowali się problemami Ts. , był He Changlin i Wei Yuan. W końcu. trans. zarząd dyn. Qing (1644-1911), w 1898 r., Na temat państwa. Egzaminy zostały wprowadzone "specjalnym tematem Ts. C." (Ts ts. Te kke): deponenci pisali op. w gatunku cie i lun, i przyjęli do egzaminu tych, którzy pokazali się administratorowi. usługa. Spec. Kula tradycyjna. wiedza wyznacza specjalny gatunek wieloryba. historiografia - dzieła, które wyrażają ideały doktryny Ts. , dziwne antologie, które pochłonęły wielowiekowe doświadczenia wieloryba. zarządzanie kulturą. W nich zebrano materiały pochodzące z najróżniejszych źródeł, prezentowanych według tematów. zasada. Takie książki zostały uznane za systematyczne. dodatki na zarządzanie dla cesarza - Syna Nieba, przedstawiające go w zwięzłej i przystępnej formie doświadczeniu poprzednich pokoleń. W sovr. wieloryb. yaz. obok kosza. ma znaczenie "ekonomia". Aby wyrazić to zapa. koncepcja połączenia hieroglifów Ts. został zastosowany po "rewolucji Mei-ji" (1867 - 8) w Japonii, a następnie w Chinach. Tendencja postrzegania pojęcia "ekonomii politycznej" jako "doktryny Ts." (Ts C., Hsueh) powstała na początku. 20 centów. również dzięki japońskim tłumaczeniom. działa, ale użyte zostały również inne terminy. Tłumaczenie koncepcje terminem Ts. , która zrodziła konfucjańskich wykształconych uczonych stowarzyszeń związanych ze starym znaczeniem tego słowa, spowodowana była brakiem specjalnego. ekonomiczne.terminologia w wielorybie. kultura. W odróżnieniu od angielskiego, pojęcie "ekonomia", zanim stało się określeniem "nauki ekonomiczne", było nierozerwalnie związane ze zrozumieniem ekonomii właściwej. życie, Bin. objął kompleks ujednoliconej wiedzy w średniowieczu. Chiny, w tym ekonomiczne. aspekt jako prywatny. To na przykład. , dał podstawy dla Czang Kaj-szeka, aby wysunąć tezę o "politycznej ekonomii Chin", która jest wyjątkowa przez cały czas, której sfera jest "znacznie szersza niż sfera rezerwowych doktryn ekonomicznych". ** Lapina ZG Nauczanie o zarządzaniu państwem w średniowieczu. Chiny. M., 1985. S. 24 - 45 i inni; Zhao Naituan. Pi sha lu (Records (that) are scattered (as) sand.) Bibliographic collection). T. 1. Pekin, 1980. Z. G. Lapana

Chińska filozofia. Słownik encyklopedyczny. 2009.