Podstawy i stałość

„Trzy fundamenty i pięć constancies” (skrót gan chan. - „Fundacje i stałość”) tradycji konfucjanizmu oznaczenia stosunków normatywnych między Ch pozycjach rolę społeczną i normatywna etyczny ... . cechy. Termin "San gan" ( "trzy łącznik", "potrójna rate") najpierw przeprowadza się w op. reformingu starożytnych konfucjanizmu Dong Zhongshu (2 w. BC. e.), "lu Chun Qiu kołowy" ( "płodnych rosy" Wiosna i jesień trzy oporowy „„).”- normy stosunków między suwerennym i dygnitarz, ojciec i syn, mąż i żona - byli zdecydowani . Do atrybutów „sposób władcy” (van DAO) i wymagań pochodzących z Nieba (Tian) Początki tej definicji można prześledzić w konf kanon „Li Chi” (rozdział „Yue Ji” - .. „Notatki muzyki”, 5 - 2 stuleci . pne), który stwierdza, że ​​„oparcie” lub „normalne” .. (Gan, litery - .. założył sznur sieci rybackiej), o roju nakazał, aby pamiętać „mędrców” (Sheng (1)), starożytne linijki , - relacje między ojcem a synem, władcą i dostojnikiem Kun Indah (koniec 6 - bł. 7 w.) W pracach. „Li Wei” ( „Apokryfy zasad przyzwoitości”) ogłosił „oparcie” (GAN) najwyższy członek każdej hierarchicznej. par, połączone więzami czcią i składania: cesarz jest „łącznik” dla dygnitarza, ojciec - dla syna, mąż - dla mojej żony. Sformułowanie "w kadzi" ( "pięć constancies") w Dong Zhongshu oznaczone jakości "sposób (DAO) męża", aby poprawić k-RYH musi pracować linijki (van | 1j): "Ludzkość" (jen (2)), „z powodu sprawiedliwe "(U (1)), etycznej, rytuału" poprawność "(jeśli (2))," rozsądny "(chi (1))," wiarygodność „(niebieski (2)).Jeśli połączenie z „San gan” sięga potrójnego matrycy (por Trygramów „Zhou i” triada Sky. - Man - .. Ziemia, itp), a następnie chan - do pięciokrotnie ( „pięć elementów” - sin ()) . Termin "u-chan" prawdopodobnie odwołuje się do pewnych "pięciu klasycznych wzorów" (od diakonów), "posłuszeństwo" do-rham wymagało conf. kanon "Shu Jing" (rozdział "Shun dian" - "Samples of Shun"). We „Wstępie” ( „Xu”) do „Księga Dokumentów” te „próbki”, które oddają istotę „trwałym dao” (chan DAO), załadowano do zatrzymania pięciu książek, rzekomo opuścił pięć starożytnych władców i mędrców, którzy żyli przed erą Xia ( do 23 wieku pne). Kuhn Ango (... 1 pne) zidentyfikował „pięć modeli” jako „czczenia pięciu niezmiennego” (z Chan Zhi Jiao): jest sobie sprawę, że „ojciec (z przewodnikiem) należytym sprawiedliwości, miłosierdzia, matka - starszy brat - przyjaźń, młodszy brat - szacunek, syn - pobożność synowska. " W "Zuo zhuani" (V-II wiek pne) analogiczny system zasad postępowania definiuje się jako manifestację Tao w człowieku. uczucia i podstawą do klasyfikacji człowiekiem. „Nature” (sin (1)) o nazwach systemu pozycjonuje wu xing (1) ( „metal”, „drzewo”, i tak dalej. zm.). Ch. . Neokonf założyciel „doktryny zasadą” (Li Xue) Zhu Xi pierwszy użył wyrażenia S. w godzinach jako pojedynczy pojęcia (12).. - wiecznie istniejąca niezniszczalna „fundamenty i stałość,” Gan chan ( „Zhu Tzu yu Lei "-" Zestawienie Zhu Zi, sklasyfikowanych według płci zasady niebieski "rozdział 24), identyczny niezmienione." "- Tian Li, patrz Lee (1) (". Zhu Wen-gun Wen Chi "-" Sb Manuf. Zhu - Książę Kultury, "rozdział" Du ji chi "-" Czytanie wielkich notatek ").

Chińska filozofia. Słownik encyklopedyczny. 2009.