Doktryna prajna

Bozo SYuETechenie w zestawie. Buddyzm Mahajany; na linii. zarząd dyn. Wei (220-65) i Jin (265-420) byli jednym z dwóch najbardziej wpływowych. wskazówki, które zostały rozprowadzone. arr. na południu Chin. Podstawowy. uwagę poświęconą badaniu i interpretacji znaczenia yutr z sekcji "Pradżniaparamita". Zaczęło się rozprzestrzeniać po końcu linii. zarząd dyn. Wschód. Han (25 - 220) Chzhichan tłumaczone Sutra "Bozo Tao Xing Jing" (sanskryt "Mahāprajñāpāramitā Sūtra Sutra Ashtasahasrika."), A w Chinach zostały szeroko rozpowszechnione sutry "Mahāprajñāpāramitā Sūtra". W interpretacji pierwszego wieloryba. Tłumaczy pradzhnyaparamitskih sutry cały świat był postrzegany jako mający dwa aspekty - o „sens” (SE) i „umysł” (Xin (1)). Pierwszy, z ich obj. wskazał na materialny świat, drugi - na duchowy aspekt bytu. Wierzono, że „sens” - iluzją, „świadomość”, też nie ma materialnej substancji, zarówno własnej naturze - (. Kun śunya skt) jest „nieważny”. W „Tao Xing Jing Bozo” mówi: „Iluzja (pustka) i sensoryczną (forma) są nierozłączne; sens jest iluzją, złudzeniem jest zmysłowy”. B. z. połączył się z popularnym w tym. . Nauki Niewidzialnego „(neotaoizm) Następnie wraz z wieloma innymi Tłumaczenia pradzhnyaparamitskih sutr, wykonane w tradycji Kumarajiva szkole (4-wcześnie 5th wieku ..) i na różne sposoby, aby wyjaśnić znaczenie doktryny Prajna ;. Różnica między tymi interpretacjami była podstawą definicji wieloryba .Buddyzm jako "sześć rodzin, siedem szkół" (Liu Jia Qi Zong). Ten kierunek był kontynuowany i osiągnął najwyższy rozwój w naukach Sengzhao (koniec 4. i na początku 5 wieku). B. z. panowały w wielorybie. Buddyzm na linii. zarząd dyn. Wei (220-65), Jin (265-420), Nanbeichao (południowe i północne dynastie, 420-589), a także wpłynęły na różne kierunki wieloryba. Mahajana na linii. zarząd dyn. Sui (581 - 618) i Tang (618 - 907), w tym szkoła Sanlun. * Zhongguo fujiao (chiński buddyzm). T. 1. Pekin, 1980; Tang Yongtong. Han Wei Liang Jin Nanbei cao fujiaoshi (Historia buddyzmu w dynastii Han, Wei, dynastia Jin, Południowa i Północna). T. 1 - 2. Pekin, 1963. N. V. Abasv, S. Yu. Lepekhov. V. Abaev, S. Yu. Lepekhov

Chińska filozofia. Słownik encyklopedyczny. 2009.