Chen siuyin

Cheng Zishi. 7 c. Taos, mnich, naukowiec. Pochodzący z okr. Shanzhou (na terytorium nowoczesnego hrabstwa Shanxiang Henan). Przeżyłem pustelnika w regionie. Donghai (obecna prowincja Jiangsu). W 631 roku został zaproszony przez cesarza Tai Zong w stolicy, otrzymał honorowy tytuł „aplikacji. Nauczyciele ustawy” (shi hua fashi). W 650 - 5 przeniósł się do okr. Yuzhou (Yun-taishan Mountain w dzisiejszym miejskim obszarze Lianyungang prowincji Jiangsu). Podstawowy. op. - komentuje "Daodejing" i "Zhuangzi": "Lao Tzu Daodejing Ju" ( "Komentarz Briefing On". Kanon Tao i Te "Lao Tzu") i "Kai ti Xu Jue i Shu" ("Uznaje się wprowadzenie do istoty zagadnienia i posłowie") są utracone; od „Du Ren Jing Zhu” ( „Uwagi Briefing. na kanonach porównania człowieka. (osoba)”), fragmenty, które są zawarte w „Du Ren Jing Ji Zhu” ( „Uwagi odprawę. na Coll. z kanonów porównania człowieka. (osobowość ) ") Chen Jingyuan (11);" ... Nanhua Chen Jing Zhu Shu "(" uwagi i komentarze Briefing rozładowaniu w tekście na prawdziwej kanonicznego (filozofia) Nanhua ") 30 Juan (" rolki „) wszedł do "Tao Greys." Interpretować Tao jako "przenikliwy pustkę (Xu) rafinowany zasadę" (Miao Li, patrz Lee (1).), A jednocześnie - jako "poprawny (true) przyrody" (. Zheng Xing, zobacz Xing (1)) "Wszystkie żywe" niezmienna podstawa wszechświata, w której "nie ma nieobecności i obecności, nie ma ciągłości i nie ma trwałości".Osiągnięcie stanu "zapomnienia" (van (2)), w którym znika percepcja dwoistości świata, opozycja podmiotu i przedmiotu, prawdziwa i fałszywa, prowadzi do rozdz. celem "pielęgnowania ciała / osobowości" (yang shen, patrz Xu Shen) - przekształcenie się w świętego-nieśmiertelnego (Xian, patrz Hsien hsueh). Opisał ten proces z udziałem pączka. kategorie - karma (e), sadindriya (lyu gen), itp. Nauka Ch. odzwierciedla tendencję do syntezy daos i bud. pomysły. Ho Changxuan

Chińska filozofia. Słownik encyklopedyczny. 2009.