Chaos

KHUN DUN "Chaos" Pojęcie tradycyjnego. wieloryb. filozofia, szczególnie charakterystyczna dla taoizmu. Etymologia nie jest jasna. Najwyraźniej słowo to ma starożytne pochodzenie, pierwotnie przekazujące obraz czegoś niejasnego i nieokreślonego. Wiele fragmentów tekstów taoistycznych (zwłaszcza w rozdziale 7 „Chu-en-Tzu” - .. O śmierci „chaos” w wyniku wiercenia siedmiu otworów w niej obrazem humanitarny osoba) wskazuje na związek z koncepcją dr H. mitologicznej .. reprezentacje i archaiczne. przekonania. W taoizmie filozofię "Chaosu" rozumie się jako bezpostaciową, absolutnie prostą i niezróżnicowaną pierwotność. . Dr H. często utożsamiany z (Yuan Qi (1) Zobacz Qi (1).), A także działa jako synonim Tao jako „ukryte” (Xuan) podstawową zasadą pokoju, jeszcze się nie ujawnił w istnieniu „iznach pneuma.” - „ciemność rzeczy "(wang). Czasami „Chaos” jest uważana za punkt wyjścia cosmogenesis poprzedzającego Tao jako zasady regulujące już różniczkowalnej wszechświata (por „Tao Te Ching”, § 25 - o Dao „Jest rzeczą Chaos utworzone przed Niebo i Ziemia urodzony”). . W DAOs, często teksty zamiast słowo H. d. Są używane pochodzi z nim (hun, hun-hun, Dun-Dun and m. P.), To- powszechnie używane jako metafora nieopisaną prostotą dao i zasadniczej jedności wszechświata. Synonimy H. d. Czy pu (skończył jeść „łatwość surowego drewna”) i su (skończył jeść „łatwość surowego jedwabiu”).Wiele gatunków taoizmu, religia. praktyka ma na celu "powrót" do firmy. prostota i uczciwość Kh., której utrata uważana jest za początek degradacji świata. ** Yuan Ke. Mity starożytnych Chin. M., 1965; Bodde D. Mity starożytnych Chin // Mitologie starożytnego świata. M., 1977; Mity narodów świata. T. 2. M., 1992. S. 607; Grigorieva TP Tao i logos (spotkanie kultur). M., 1993. P. 86-132 i inni; girardot N. J. Mit i znaczenie we wczesnym taoizmie: The Theme of Chaos (nun-tun). Berk. , 1983. E. A. Torchinov

Chińska filozofia. Słownik encyklopedyczny. 2009.