Kanon synowskiej sympatii

"Xiao Jing", "Canon synowskiej pobożności (cześć synowska)." Jeden z kanoników. Teksty konfucjańskich podczas Han (. con 3 BC -... wcześnie 3 wne ....), która weszła liczbę "siedmiu kanoników" ( "Jing Qi"), wraz z "Lun Yu", „Shi (jin), Shu (jin), Li (chi), Chou i Chun-chiu. W konf. jest uważany za wjazdowych nauki o zasadzie „synowskiej pobożności (pobożności)” (. xiao (1), patrz Xiao minutę), skierowana do Konfucjusza (6 - 5 wpne ...) do swego ucznia Zengzi. Prawdopodobnie została opracowana w IV-II wieku. BC. e. Został on udostępniony w dwóch wersjach - (. Zobaczyć Xue Jing) „tekstów Szkoła Nowych piśmie” i „tekstów szkolnych starych listów”. Pierwsza wersja, w 18 Zhang ("artykuły"), był w II wieku. skomentował Zheng Xuan, drugi, w 22 Zhang, zaginął i na końcu. 6-sze. sfałszowane przez Liu Xuan, który wpuścił ją do obiegu z komentarzami. , rzekomo sost. Kun Ango (II wiek pne). W 719 dekret Xuan-tszun, cesarza dynastii. Tan, przeprowadzono badanie obu tekstów, które otrzymaliście jako oficerowie. uznanie w 743: komentarze. Zheng Xuan został uznany za niezadowalający, komment. Kun Ango - fałszywy. Znana obecnie wersja "St. opiera się na komentarzach. Xuan-tszuna i Sip Vin (10 - początku XI w.). W XVIII wieku. ponownie weszły w obroty kanoniczne przywiezione z Japonii. Kun Ango i Zheng Xuan, żyto zostały zbadane, po części., Yan Ketsjun (XVIII - XIX w.) I Pi Sijui (XIX - początek XX wieku). * Juan Dashi. S. c. jin zhu jin i ("Kanon synowskiej pobożności" ze współczesnym komentarzem i współczesnym tłumaczeniem). Taipei, 1979.

Chińska filozofia. Słownik encyklopedyczny. 2009.