Wielki buddyjski kanonik

TAK CZAN JIN "Świetne przechowywanie Sutter" ("Wielki kanon kanoniczny", "Chińska reguła kanoniczna", "Chińska tripitaka"), lub "I tse ching" ("Wszystkie sutry "). Wieloryb. Zbierz nazwę. Bud. kanoniczny. teksty - "Tripitaki" (patrz buddyzm). W przeciwieństwie do innych opcji w zestawie. Sat. nie tylko przetłumaczone ind. kanoniczny. proizv. , ale także wieloryb. Apocrypha, komentarze. i inni. op. , podczas gdy na przykład. Tybet. wariant jest podzielony na sam kanon ("Ganjour") i komentarze. lit-ru i Tybetu. op. ("Dandjour"). Podobnie jak inne warianty "Tripitaki", "D. cts." składa się z trzech części: sutr, vinaya (ustaw monastycznych) i abhidharm (praca nad filozofią i psychologią). W ust. sutry (jing zang), sutry Mahajany (da cheng) i Hinajany (xiao cheng) są wyróżniane, podobnie jak te, które weszły do ​​kanonu po roku 960; w Sec. vinaya (lui zang) - wino Mahayana i Hinayana; w Sec. abhidharma (lun zang) - Mahajana, Hinajana abhidharma i teksty zawarte w "D. cts." po 960. Sekcja "mieszane teksty" obejmuje prace Ind. i wieloryb. Buddyści, wieloryb. op. XIV - XVII wiek. i teksty, które były zawarte tylko w "północy". lub "południe". warianty "D. cts." 14 - 15 cm 3. "Centów" zaczął powstawać w II wieku. , kiedy misjonarz Lokakhema przełożył się na wieloryba. yas. "Ashtasahasrika prajna-paramita sutra" ("Sutra o granicach mądrości w 8000 wersach-shlok", 179-180). Stąd. rola w kompilacji "D. ts. c." grał Kumaradźaw (4-5 wieków), Xuanzang (VII w.), Ijin, Dharmaraksz i Wei Jin (VIII-X w.), Ale w bazie "D. cts." powstał w VII wieku. Dlatego jest w nim słabszy niż w Tybecie. canon, the late ind. op. , ale wczesne wydania sutr Mahajany w wielorybie. trans. pozwól nam osądzić zgubiony ind. oryginały. Pierwsza informacja o istnieniu "D. ts. C." należą do VIII wieku. : w 723 mnich Zhisheng skomponował swój katalog w 20 jiuang ("zwoje"). Wielkość "D. cts.", Która wynosiła wówczas 5.418 jiuans, stopniowo zwiększała się, głównie z powodu wieloryba. op. W ser. XIV w. istniejący tekst został utracony. Z dyn. Ming, trzy nowe edycje zostały wdrożone: dwa ("północ" i "południe") na końcu. XIV w. i jeden (podsumowanie, tom 6771 juan) na końcu. 14 - początek. 15-sze. Ch'an mnich Miz'an. W VI - VII wieku. teksty "D. cts." zaczął rozprzestrzeniać się w Japonii (poprzez Koreę). Do końca. XIX wiek. Japoński. opcja ("Daidzoke") wynosiła 8534 juanów. Sovrem. ed. "DTS". składa się ze 100 ton * Taisho Daidzoke ("Tripitaka" w języku chińskim, opublikowany w latach Taisho). T. 1 - 100. Tokio, 1927 - 34; 2 wyd. Tokio, 1960 - 78; ** bagchi P. S. Le Canon Bouddhique en China // Sino-Indica. № 1, 4 (1927, 1938); Id. Studia buddyjskie w Japonii i wydanie chińskiej Tripitaki Taisho // Nowa Azja. 1939. № 11; Goodrich C. Najwcześniejsze drukowane wydania Tripitaka // Visvabharati Quarterley. 1953 - 54. tom. 19; Ma H. Der Heilige Kanon des Buddyzm w Japonii // Mittheilungen der Deutschen Gesellschaft fur Natur - und Völkerkunde Ostasiens. Bd 1 0. Tokio, 1 904 - 6. E. A. Torchinov

Chińska filozofia. Słownik encyklopedyczny. 2009.